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第七章 宗教礼仪（第2页）

“道”，是指到达理想境界的手段和方法。

③“八正道”。是把“四圣谛”进一步具体化，提出了要达到理想境界应遵循的八种方法。即：

正见（正确的见解）；正思维（正确的思考）；

正，语（正确的言化）；正业（正确的行动）；

正命（正确的生活）；正精进（正确的努力）；

正念（正确的意念）；正定（正确的自我精神集中）。

④“十二因缘”。是佛教“三世轮回”的基本理论，是对人生苦难缘由所做的分析。它以“无明”作为往世的原因，以“识、名、色、六、人、能、受”作为今世的结果，并以“爱、取、有”作为今世的原因，以“志、死”作为来世的结果，这就是“三世两重因果”之说。

（2）基本教规。

①“五戒”，即不可杀生；不可偷盗；不可邪**；不可妄语和不可饮酒。

③“十戒”，即不杀；不盗；不**；不酒；不妄；不着彩衣和不用化妆品；不视听歌舞；不睡高床；过午不食；不蓄财宝共110种根本戒律。由此还可扩充为和尚的250戒和尼姑的348戒。

2．佛教礼仪

（1）称谓

佛教在各国的教制、教职是不相同是，称谓也不完全一样。如在泰王，国有僧王，但别国则不设立。在我国寺院中，主要的负责人称“方丈”，也就是“住持”；负责内部事务的称“监院”；负责对外联络的称，“知客”。他们可尊称为“长老”、“高僧”、“大师”、“法师”。

佛教徒中出家的男性称“比丘”，简称“僧”，俗称“和尚”；出家的女性称“比丘尼”，简称“尼”，俗称“尼姑”。凡是出家的佛教徒必须剃除须发，披上袈裟，称为“披剃”。僧尼一旦“披剃”，便立即入住寺院，开始过与世俗隔绝的生活。

（2）“四威仪”

指僧尼的行、住、坐、卧时应保持的威仪德相，即行如风，住（站）如松，坐如钟，卧如弓。

（3）受戒

这是接受佛教戒律的仪式。受戒后出家的僧尼就必须严格遵守佛教的各种清规戒律。如过午不食，僧尼在寺庙中通常一日二餐，过了中午12点钟就不能吃东西。又如不沾荤腥，在佛门中荤是指葱、蒜、辣椒之类气味浓烈、辛辣的食品，鱼、肉是属腥类食品，佛教经典中有禁食的明文规定。此外，僧尼不得结婚等均为受戒后要老老实实自觉执行的。

（4）合十

也称合掌，是指教徒之间或与他人见面时行的一种礼。合十时双手手心相对并拢，手指朝上，置于胸前，口中念叨“阿弥陀佛”，以示敬意。

（5）顶礼

顶礼是向佛、菩萨或上座行的礼。行礼时双膝跪下，舒两掌过额头承空，头顶叩地，以示头触佛足，毕恭毕敬，真可谓是“五体投地”。

（6）朝山

指佛教徒到名山大寺去进香拜佛。小乘佛教徒进入寺庙时要脱鞋，进殿只朝拜“释迦牟尼”佛像；大乘佛教徒进入寺庙则可以不脱鞋，进殿除朝拜佛祖外还要朝拜弥勒佛、观世音以及三世十方众佛和菩萨。

3．主要节日

（1）世界佛陀日

即“哈舍会节”，又称“维莎迦节”，时间在公历5月间的月圆日。这是指佛的诞生、戒道、涅槃合并在一起的节日。节日中，一些佛教盛行的国家都要举行全国性的盛大规模的庆祝活动。

（2）佛诞节

这是纪念佛祖释迦牟尼诞辰的节日，时间是每年4月8日。相传释迦牟尼出世后即会行走，东南西北各走了7步，步步生莲花，并右手指天，左手指地说：“天上地下，惟我独尊。”随之空中天女散花，异香醇郁，并有九龙喷出香水为佛祖浴身。从此，佛诞节又称“浴佛节”。

信奉小乘佛教的东南亚国家和我国西南的傣族地区将这一节日称为“泼水节”，在泰国又称为“送干节”。中国汉族地区的大乘佛教徒定此节时间为农历四月初八；小乘佛教则定此日为公历4月中旬，具体日期不固定。泰国的“送干节”时间为公历4月13—15日；我国傣族地区的“泼水节”是按照傣历新年来确定的，约在公历4月13日左右。节日的主要活动是举行隆重的浴佛仪式，用香水淋洒佛祖的全身。东南亚各国和我国西南的傣族地区在节日中人们还要相互泼水，表达良好的祝愿，并举行一系列的庆祝活动。泼水节正值旱季行将结束、雨季即将到来，所以泼水活动，反映了人们祈盼风调雨顺、谷物丰收的良好愿望。

（3）涅槃节

这是释迦牟尼逝世的纪念日，时间是每年农历二月十五日。这一天要举行“涅槃法会”，诵《遗教经》。

（4）成道节

这是佛祖释迦牟尼成佛的纪念日，时间是每年农历十二月（腊）初八，届时信徒们以“腊八粥”供奉佛像。

三、基督教礼仪

基督教起源于公元1世纪初罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，它是古代犹太人反抗罗马帝国奴役的宗教产物。相传，“救世主”耶稣奉圣父之命来到人世间拯救人类。后来，由于被叛徒犹大出卖，耶稣受难于耶路撒冷，被罗马总督下令钉死在十字架上。此后人们便把十字架视为信奉基督教的标志，从此耶路撒冷也成了基督教的圣地。

基督教号召信徒们把希望寄托于来世，主张顺从、忍耐。在该教发展的过程中，由于社会中、上层人士入教，专职神职人员对教会的控制，以及《新约全书》中对罗马帝国君主态度的转变，逐步又被统治阶级所利用。公元313年，君士坦丁大帝发表了“米兰敕令”，承认基督教的合法地位。到了公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世又宣布把基督教定为国教。从此，随着罗马帝国远征开拓殖民地，基督教逐步传遍了世界各地，迄今教徒已达10亿，成为当代世界上第一大宗教。

到了公元4世纪末，由于罗马帝国开始分裂，基督教则形成了东（君士坦丁堡）、西（罗马）两个中心。11世纪中叶，东部教会正式称为东正教，西部教会为天主教。16世纪，西部教会内部又产生了代表新兴资产阶级利益、脱离罗马教廷的“抗议派”基督新教。从此，基督教形成了三大教派鼎立的格局。

东正教，又称正教，信奉上帝、基督和圣母玛利亚，但不承认罗马教皇高出其他主教的地位和权力。该教允许除主教外其他教士婚娶。